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旭宇:艺术创作需要创新,但不是为了让人看不懂而创新

发布时间:2018-10-12     作者:旭宇     点击率:224

 

旭宇:艺术创作需要创新,但不是为了让人看不懂而创新

 

 

 

 

旭宇作品:善行无辙迹

 

 

《老子》读后悟道之六:艺术的最高境界

 

旭宇口述  郗吉堂整理撰文

 

 

    艺术的最高境界是什么?我们说就是老子的那句话:「善行无辙迹。」(《老子》第二十七章)「行」是创作,「无辙迹」是指作品的艺术性所达到的程度,「善」就是对艺术家的才能、才华、才气及艺术创作表现力、技巧的把握。所以,一个人只要进入创作过程,行就算是开始了,至于此举是属于「善行」类,还是「不善行」类,那就是两说 了。

 

    中国书法,自古讲「书韵」「笔韵」,中国绘画,也是古来就讲 「气韵生动」,都讲了一二千年,该是很明白了。但书画中的「韵」是什么?似乎还是不太明白,至少还没见过某人说「韵」就是某个东西,某种状态。不明白中想了又想,以为老子的「无辙迹」,就是韵的归宿处。

 

旭宇作品

 

    所有的创作,创作者都有想法,说没有想法,那是骗人。至于引导创作的想法是该赞同或不该赞同,那另说。至少,好的想法融入形式,借助手段,表现得很好,让人感动,这就是艺术的「无辙迹」,属于「善 行」之列。

 

    依此,我们以为书画创作,也包括其他的一些创作,艺术上所追求的最高境界应是「善行无辙迹」。想表现,又表现得很好,能触动人,这在形式方面还是应该肯定的。提倡中和之美,顺其自然,必须如此。

 

    现在的书画创作,有造作之处。这不合我们民族美学思想,尤其不合老子的美学思想。

 

旭宇作品

 

    这里要批评的某些书法作品、绘画作品,不是在创作,不是从生活中来,是故意奇怪,以制作为创新。这种自我标谤的「创新」,是人为的,不合规律的,不是最高境界。我们写文章,还要讲自然,如行云流水,是善行无辙迹。善行达此境界,那是完全入道,内容入道,形式也合道,融合为一。一为天地之本,万物之在,能量巨大。而雕琢就不是这样的,处处刻意,让自己的思想、感觉钻进了牛角尖,以为至美,其实南辕北辙,大离三国。雕琢至极,已弄丢了事物的本相,扭曲了事物的本在。失去了质朴,哪里还有什么自然可言。画上脸谱演戏可以,要是生活中大家都画上脸谱,那还是生活本真?艺术也是这样,迷于巧饰,终将为淫饰,以「滥」而自我否定。

 

    由此可知,顺乎自然,走中庸之路,展书画的书卷气,是应提倡的。 审美的民族化就是倡导中和之美。这是民族文化、民族性格、民族情感的重要内容与基本特征。审美的世界化元素不能取代民族中和之美的审美基调,因为这与我们民族文化、民族精神密切相关。我们的民族之美、民族审美,只能到这里去寻求艺术的最高境界。老子是一个了不得的思想家,他是真正从哲学上思考问题的。他描述过许多顺乎自然而随心所欲的状况或现象,如「善闭,无关键而不可开」「善结,无绳约而不可解」等,都是特定存在的至高境界。但老子的这些境界,都不是人为所能做到的,其本在就是顺乎自然法则,达到存在的至佳状态。这就是无为而无不为,很合我们现在所认识到的创作规律。

 

旭宇作品

 

    创作提倡顺乎自然法则,包括对艺术形式法则的理解。创作需要创新,是在以顺乎自然法则为本的艺术法则作用下的创新。创新不是为了创新而创新,更不是为了让人看不懂而创新,创新却让人看不懂,是不能称之为创新的。值得注意的是,现在不愿下苦功的人,在找捷径,故弄玄虚,走狂怒乖张的路数。郑板桥也怪,但他是在非常有功力的基础上求怪。有人对傅山「宁拙勿巧」的话理解错了。傅山是反对艺术的「媚」,是相对无骨无力而言巧拙关系的。他毕竟有学问,读一读他的作品,就知道他的境界了。

 

    凡历史上成大气象的书画家,都是善行无辙迹,艺术有佳境。

 

旭宇作品

 


 

 

    旭宇,号白阳,著名诗人、当代文人书法大家、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席,现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省政府参事等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。                                                                                  

 

    他继承了中国文人的优秀传统,将书法与中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕耘,在诗、书、学诸方面都多有建树,并取得了突出成就,享有极高的声望和荣誉,是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗,关注时代,正气高亢,刚健清新,自成一格,在诗坛影响深远。他的书法,楷、行、草皆善,彰显出全面大家风范。行书宗法晋韵宋意,飘逸劲健,富有书卷之气。楷书化魏融唐,率意和自然,是其今楷理念实践的全新范式。草书创作,达到了飞扬畅达,连绵贯通的高妙艺术境界。

 

 

    他在学术上独具创见,体现了他丰富的学养,他倡导诗书互化的学术思想和适应时代的“今楷”的理念,以及弘扬“兰亭精神”等,都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修,德艺双馨、品格高尚为社会所称誉,是当之无愧的全国艺术大家,在当代文坛具有典型的范式意义。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

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