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    《隋龙藏寺碑》研究专著出版(鉴印 编著)

    发布时间:2013-01-19     作者:芝圃     点击率:8112

    大家艺术网近日浙江人民美术出版社出版的《隋龙藏寺碑》一书是由河北省正定的鉴印大师(赵志强)编著的。鉴印先生对《龙藏寺碑》进行了深入的研究和认真的临写,将全部泐损残缺字考证辨识并补写完璧,填补了数百年来这一名碑遗留的空白和争议,这在书法史上应该是做了一件很有意义的工作。本书对这一名碑文本的深入解读和对其笔法心慕手追的摹写并重新再现,让我们重读《龙藏寺碑》又有了新的感悟和发现。

     

    以图说明:

     

    1鉴印  著      浙江人民美术出版社出版发行

     

     

     

     

     

     

    6宋拓原大原色印刷

     

     

     

     

    欧阳修都穆顾炎武等名家考校《隋龙藏寺碑》

     

     

     

     

    鉴印摹刻宋拓龙藏寺碑

     

    鉴印复原重刻《龙藏寺碑》

     

     

     

     

     

     

     

    鉴印大师(赵志强)

     

    从古城正定流出的一股文化清泉

    ――记学者鉴印先生

    ◎迪文

     

      到古城正定拜访鉴印先生,是在一个炎热的上午。当我们驱车赶到鉴印先生家的时候,他早已等候多时了。一见面,他就招呼我们吃西瓜,解解渴,茶几上放着切得大小一致、摆得整整齐齐的西瓜,让我感觉到他做事的一丝不苟和待人的真诚尊重。
      鉴印先生给人一种低调与谦躬的印象,和他在一起,他的沉静像能感染人似的,于是我们在惬意的静谧中开始了我们的话题。

      在艺术及学术研究上,我觉得鉴印先生就如同唐代的贾岛,在绝类苦行的状态中默默地行进着他的艺术之路。多年以来,他安贫乐道、甘守寂寞,在常人难以坚持的枯燥和单调中,以十年磨一剑的执著完成了被学术界称为最难读懂的《石涛画语录》的最新诠释。2007年《揭秘石涛“一画之法”》在《中国书画报》连载,旁征博引而苦心孤诣诠释并揭秘石涛的内心世界,从禅宗思想切入石涛的绘画秘笈,将石涛这位中国绘画史上不可或缺的大师以全新、具体、生动的形象和深奥的美术理论体系展现在世人面前。引起美术理论界关注。人民美术出版社与天津人民美术出版社均表示了出版这部美术理论专著的意愿,最终,2009年11月由天津人民美术出版社精选百幅石涛绘画精品配合七万多字的《揭秘石涛画语录》隆重推出。鉴印先生以契合于现代人的观点、语言和思维,深入浅出地挖掘了《画语录》的深刻内涵,使人们对石涛的绘画理论思想的理解更加清晰、准确和到位。《揭秘石涛画语录》一出版,即在书画界引起轰动,著名美术评论家、河北省美术理论研究会会长、河北师范大学美术学院教授、硕士生导师李维世先生评论道:“被吴冠中先生尊为国宝的《石涛画语录》的全部揭秘,这对中国美术理论体系的构建和对中国传统文化的寻根觅源无疑将产生深远的影响。”现在这部美术理论研究专著在中国书店、中国美术馆和高等美术院校畅销不衰,颇受学界青睐。

      近年来,鉴印先生将目光和精力投注在了正定隆兴寺内隋《龙藏寺碑》的书法与文本研究和整理中。

      走进鉴印先生的书房,墙壁上布满他的书画作品,当在字台上将他精心临写补阙的《龙藏寺碑》全文打开,这张六尺的宣纸发出淡淡的清香,满篇精致儒雅的楷书像一个个精神饱满、斗志昂扬的士兵整齐排列,每一笔每一划都交待得清清楚楚、严谨而疏朗,魏碑与唐楷的书风扑面而来,显示出鉴印先生深厚扎实的书法功底和严谨慎重的治学态度。这通在中国书法史上具有举足轻重地位的隋楷以其独特的结字与笔势,上承汉魏六朝,下启唐宋明清,以独特的历史位置,形成了结构朴拙,方正有致的时代风格,隋朝存在的时间虽短,但隋楷却在中国书法书法史上留下了浓墨重彩的一笔,《龙藏寺碑》则是其当仁不让的代表!此碑字体略呈扁形、左右开张而有法可循,书法遒劲多姿,结体方正、点画精丽,用笔细劲轻松、中和宽博,意韵幽远高古,具有流动感和轻重变化,清爽匀称而无六朝俭陋习气,被称为隋代第一名碑,对唐代书法,特别是唐初诸楷书大家的影响可谓巨大。清代著名金石家杨守敬在《平碑记》中评价说:“细玩此(龙藏寺)碑,正平冲和处似永兴(虞世南),婉丽遒媚处似河南(褚遂良),亦无信本(欧阳询)险峭之态。”清代王澍在《虚舟题跋》中将此碑与唐碑递嬗关系总结为:“盖天将开唐室文明之治,帮其风气渐归于正,欧阳(修)公谓有虞、褚之体,此实通达时变之言,非止书法小道已也。”

     

      笔者曾不止一次见到过龙藏寺碑原碑和各种拓本,而鉴印先生的临写补阙的《龙藏寺碑》书法作品,让笔者觉得仿佛就是原碑的拓片,运笔古拙、形神兼备,不难看出,这通让无数文人敬仰赞叹、给人以美感启发,具有无穷魅力的书法碑刻,也同样让鉴印先生痴迷并付出了许许多多的心血和时间。

     

      由于代远年湮,历代名碑能在天灾人祸、兵燹战火的沧桑历史中幸存下来已属不易,碑体残缺泐损则就更难避免了,《龙藏寺碑》也同样如此。可惜的是,书法史上如此重要的碑刻,在欧阳修任河北路都转运使后发现该碑之前,却没有任何史料记载,其碑文在欧阳修发现之时即早已因碑面的的损坏风化而漫漶不清。须知此碑自成碑的隋开皇六年(公元585年)至宋代欧阳修发现并记录此碑时的宋嘉佑八年(公元1063年),也不过478年,而其文字脱落不可考者甚多。碑文释读只能源于宋拓。这篇具有重要史料价值碑文的残缺,不能不说是中国书法史乃至文学史上的遗憾和损失!


      就是在这样一种历史和现实背景之下,一种自觉肩负传承文化的使命感,让鉴印先生主动开始了他对《龙藏寺碑》艰苦卓绝却意义深远的临摹、校对、增补和修复工作。

      为了最大程度地恢复碑文漫漶处的文字,鉴印先生遍阅历代《龙藏寺碑》拓片,不放过任何一个可能求证的机会,务求准确无误,比方“村□之落,矩步非遥;平原之楼,规行讵远”一句,根据骈文的规律,参照“平原”一词,他将“村”字之后的泐损的字推敲为“庄”,从字义上讲,推为“庄”字似并无不妥,然而在参考浙江美术出版社的拓本时,他发现“村”后泐字残留似“女”旁,便果断推翻前所定字,到隆兴寺考察原碑,并遍查所有汉语工具书中所有带“女”旁的字,最后认为只有“奴”字切合上下文义,然后他又查阅相关的史籍,在综合研究当时的社会、经济、政治、兵役制度等等方面之后,发现当时封建政权割据时代,因为百姓的归属变换频仍,被掳为奴的现象是经常发生的事,进而坐实了“村奴”一词的历史存在。

     

      因为长期担任临济寺方丈有明老和尚的助理,鉴印先生的佛学造诣颇深,对于佛教历史亦有深入的研究;他受聘国学论坛版主多年,在国学研究领域颇多精辟独到的见解和论述,深受学术界关注,国学论坛管理组评价他“对国学论坛的发展做出了重要贡献”。这也是他能够使碑文增补工程得以完成的一个学术保证。譬如碑文“惟此大城,环□所践 ”一句,有释文将泐损之字录为“异”,而鉴印先生同样是在对原碑残存字形处进行了细致的研究,又遍查佛籍文献并无“环异”之词,且文意不通,在细勘漫漶处下部隐约所显方形如日字和捺脚后,排除了“异”字的可能。查所有下部为“辶”旁字,皆与文意不通;又查所有下部为“日”旁字,唯“智”字贴合文意,即“环智所践”。智者智慧,般若智即佛智。《韩非子·显学》云:“智,性也。”《淮南子·俶真》谓:“智者,心之府也。”《管子》说:“四时能变谓之智。”“环智”,则指围绕佛法智慧去实践、履行。仅仅一字之别,彰显的是严谨的治学态度和悬殊的碑文意境。

     

      以上只是鉴印先生完成这个浩大工程中两个微细的方面,极不足表现先生所付出的心血和汗水,然而“见一斑可窥全豹”,正是无数个这样看似微细工作的积累,才使得对《龙藏寺碑》进行整体研究的工作的圆满成功成为可能。“功夫不负有心人”,经过数个寒暑默默无闻、息交绝游、闭门谢客如同禅僧闭关修行一般,在无数次研究原碑、考证拓片、并查阅了数以百万字计的历代史料和相关资料后,鉴印先生终于完成了中国书法史上首次对《龙藏寺碑》全面复原的具有划时代意义的文化修复工程。有幸的是我国著名文物专家、中国文物学会名誉会长罗哲文先生曾亲自审读并题签了这部《隋龙藏寺碑研究》专著。人民美术出版社看中了这个含金量极高的成果,已与鉴印先生拟定了《隋龙藏寺碑研究》暨中国名碑名品研究系列出版意向。著名诗人、河北省书法家协会主席旭宇先生为本书所作的序言中高度评价了鉴印先生的研究成果,他写道:“鉴印先生对《龙藏寺碑》进行了深入的研究和认真的临写,将全部泐损残缺字考证辨识并补写完璧,填补了数百年来这一名碑遗留的空白和争议,我想这在书法史上也应该是做了一件很有意义的工作。作者严谨的治学精神和书法功力使我十分钦佩。本书对这一名碑文本的深入解读和对其笔法心慕手追的摹写并重新再现,让我们重读《龙藏寺碑》又有了新的感悟和发现。

     

      李维世先生在得知鉴印考证、校补《龙藏寺碑》后欣慰地说:“鉴印先生做了一件有重大意义的事情!作为古代著名的碑贴,其碑文本身所蕴含的意义,一点儿也不比书法逊色。《龙藏寺碑》浓缩了当时政治、经济、文化及宗教等诸多信息。”

     

      正定,古称恒山、常山,史上曾长期与北京、保定并称北方三重镇,自古便是物华天宝、人杰地灵之地,赵佗、赵云、李杲、苏天爵、白朴、梁清标、王士珍等等历代名宿层出不穷、灿若星辰,而鉴印先生无疑正以纯洁的才情和忘我的奉献走向这一行列,他的默默无闻和谦恭自牧,让我想到了老子的一句话:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,这正是对这位敢于仗义执言,同时又脚踏实地的可敬学者的最好注脚。正如鉴印先生自己所说的那样,总得为我们的后代留下一些值得留下的东西。我真的很感动,在这熙熙攘攘、名来利往的时代,依然有这样传统文人的清高与孤傲、坚守与担当,在繁华历尽、落寞一隅的正定古城,像一股甘冽的清泉,汨汨地流出,滋润着深沉而又孤寂的中国文化之魂。

     

    • 网友评价
    • 评价者:lulu

      日期:2013-02-06

      河北乃至中国的重大研究成果,祝贺鉴印大师!

    • 评价者:儒雅山人

      日期:2013-02-04

      正定之文明,冀之光。

    • 评价者:菊香园主人

      日期:2013-01-30

      文化千秋事,正定古今事,书法传承事,可喜可贺!!

    • 评价者:星光

      日期:2013-01-30

      阿弥陀佛,功德无量!

    • 评价者:xiaofeixia

      日期:2013-01-19

      祝贺新书出版!



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